Zeitbilder 5/6, Schulbuch

wie groß ihre Freude, wenn es vorbei ist. (...) Meine Verse singt sie und spielt sie auf der Kithara ohne eine andere Anweisung als die Liebe, die die beste Lehrerin ist. Hieraus schöpfe ich die zuversichtliche Hoffnung, dass unsere Einigkeit beständig und täg- lich zunehmen werde. Denn sie liebt nicht meine Ju- gend oder meine Person (...), sondern meinen Ruhm. (Plinius d. J., Briefe 4, 19) Wie werden die Frauen in diesen von Männern geschriebenen Texten dargestellt? Was wird der römischen Frau als positives, was als negatives Merkmal von ihren Zeitgenossen zugeschrieben? Vergleiche diese Quellen mit der Frauentugend des Perikles (s. Seite 25). Welche Eigenschaften und Verhaltensweisen werden heute von Frauen erwartet, mit welchen Vorurteilen werden sie (noch immer) belastet? Gibt es solche auch in eurer Klassengemeinschaft? Das Leben der Durchschnitts­ römerin, der Freigelassenen oder Sklavin war vor allem durch die Arbeit bestimmt. Als Händlerin, Weberin, Büglerin oder Strickerin, als Schauspielerin, Friseuse, Kran­ kenschwester oder Amme verdien­ te sie einen kärglichen Lohn. Auch die Frauen der Gutsverwalter auf dem Lande hatten umfangreiche Aufgaben, aber immer war Sparen oberste Pflicht. Die Lebensmittel durften nicht verderben, der Herd musste ebenso sauber geputzt sein wie alle Zimmer. Keller, Küche und Sklavinnen und Sklaven mussten genauestens kontrolliert werden, Arbeitspausen gab es nur in Ausnahmefällen. Die Ehe – ein ziviler Vertrag, den man(n) lösen kann Die Erziehung der Mädchen aus „gutem Hause“ war auf die Ehe ausgerichtet. Sie erreichten mit zwölf, Kna­ ben mit vierzehn Jahren das heiratsfähige Alter. Die Mehrheit der jungen Leute war wahrscheinlich schon sehr früh verheiratet. Der allgewaltige Vater hatte für seine Tochter einen Ehemann ausgesucht, mit ihm über die Mitgift verhandelt und ein Verlöbnis geschlossen. Die Römer kannten drei Formen der Eheschließung: Patrizier heirateten meist in sehr feierlicher Form un­ ter Anwesenheit von zehn Zeugen und hoher Priester. Die „Kaufehe“, bei der der Brautvater seine Tochter symbolisch an den Bräutigam verkaufte, war die weit­ aus häufigere Art der Hochzeit. Ohne Zeremonie in das Haus des Mannes zu ziehen, führte zur dritten Form der Eheschließung „nach Gewohnheit“: Wenn die Frau ein Jahr lang mit dem Mann zusammenlebte, ohne länger als drei Tage fortzubleiben, dann hatte sie sich in sei­ ne rechtsgültige Ehegewalt begeben. Bis zur Zeit des Augustus galt die Ehe als Privatsache. Doch die Kinder- und Ehescheu der Römer sowie das Abweichen von den alten Sitten veranlassten den ersten römischen Kaiser zu einschneidenden Ehegesetzen: Alle Männer (zwischen 25 und 60) und Frauen (zwischen 20 und 50) wurden zur Ehe verpflichtet und mussten zumindest ein Kind haben. Verwitwete oder Geschiedene mussten wieder heiraten, sofern sie nicht mindestens drei Kinder hatten. Unverheiratete büßten ihr Erbrecht gänzlich, Kinderlose zur Hälfte ein. Dagegen lockerte sich das Scheidungs­ recht: In früheren Zeiten konnte selbst der Ehemann nur aus triftigen Gründen (z. B. Ehebruch, Abtreibung oder Weingenuss) seine Ehefrau verstoßen, nun reichte allein der unbegründete Wunsch nach einer Scheidung. Es war auch der Frau erlaubt, ihren Mann zu verlassen, für ihren Unterhalt bekam sie auch die Mitgift zurück. Die Scheidung selbst war gesetzlich nicht geregelt, man löste einfach den gemeinsamen Wohnsitz auf. Fragen und Arbeitsaufträge 1. Beschreibe die Mitglieder der römischen Gesellschaft und ihre jeweiligen Rechte und Pflichten. Achte dabei vor allem auf die jeweilige soziale Stellung, Alter und Ge- schlecht. Wer war nicht Teil der römischen Gesellschaft?  Das Esszimmer des römischen Hauses, das „Triklinium“, hatte seinen Namen nach der typischen Einrichtung, den drei Betten. Jedes Bett bot – an den Seiten des mit Speisen bedeckten Tisches – Platz für drei Gäste. Das Triklinium war eher ein Raum, in dem der vermögende Hauherr seine Freunde und Klienten empfing, als ein Familienraum. 49 2 Die antike Welt Nur zu Prüfzwecken – Eigentum des Verlags öbv